夢回元明清,找尋茶文化的歷史印跡(一)
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夢回元明清,找尋茶文化的歷史印跡(一)

愛茶的你,對元明清時期茶文化的歷史了解嗎?

簡單說來,元代近百年,是茶文化發(fā)展的過渡階段,逐漸由唐宋風(fēng)韻轉(zhuǎn)入明清風(fēng)格。進(jìn)入明代之后,茶文化開拓發(fā)展出了一個新的階段,呈現(xiàn)出了新的生長態(tài)勢。元明清時期的茶文化,在歷史上也留下了絢爛的篇章。

從今天開始,我們將用三個篇章,簡單描繪繼唐宋之后,元明清時期茶文化的重要特征,找尋茶在這個階段留下的歷史印跡。

(一)茶葉品飲方法技藝的革新嬗變——全新的芽葉散茶撮泡技藝

從漢唐以來,歷經(jīng)1500年的末茶品飲法終結(jié),開啟了芽葉散茶撮泡的新時代,使飲茶之風(fēng)更加普及至城鄉(xiāng)民間,繼而進(jìn)入西方歐美國家人民的生活,開拓出茶葉海外市場。

芽葉散茶撮泡品飲技藝在明代勃興,宋代“采擇之精,制作之工,品第之勝,烹點之妙,莫不咸造其極”的末茶品飲技藝便告終結(jié),從此沉落600多年,今天成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和博物館藝術(shù)。

從整體來說,這是歷史的必然,是發(fā)展和進(jìn)步的結(jié)果。明代茶書的作者對這崇新改易的變革幾乎都贊許有加。

《茶疏》作者許次紓說:“古人制茶,尚龍團(tuán)鳳餅,雜以香藥。蔡君謨諸公,皆精于茶理,居恒斗茶,亦僅取上方珍品碾之,未聞新制。若漕司所進(jìn)第一綱,名北苑試新者,乃雀舌、水芽所造。一銙之直至四十萬錢,僅供數(shù)盂之啜,何其貴也。然水芽先以水浸,已失真味,又和以名香,益奪其氣,不知何以能佳。不若近時制法,旋摘旋焙,香色俱全,尤蘊真味?!?/p>

《茶說》作者黃龍德說:“茶有真香,無容矯揉。炒造時草氣既去,香氣方全,在炒造得法耳。烹點之時,所謂坐久不知香在室,開窗時有蝶飛來。如是光景,此茶之真香也。少加造作,便失本真。遐想龍團(tuán)金餅,雖極靡麗,安有如是清美?!?/p>

《茶譜》作者朱權(quán)說:“至仁宗時,而立龍團(tuán)、鳳團(tuán)、月團(tuán)之名,雜以諸香,飾以金彩,不無奪其真味。然天地生物,各遂其性,莫若茶葉,烹而啜之,以遂其自然之性也?!?/p>

芽葉散茶撮泡法,原自越地(今紹興),后為杭俗。

清人茹敦和《越言釋》記:“今之撮泡茶,或不知其所自,然在宋時已有之,且自吳越人始之?!?/p>

陸游《安國院試茶》詩其自注曰:“日鑄則越茶矣,不團(tuán)不餅而曰炒青,曰蒼鷹爪,則撮泡矣。是撮泡者,對硙茶言之也?!?/p>

明陳師《茶考》云:“杭俗烹茶,用細(xì)茗置茶甌,以沸湯點之,名為撮泡?!?/p>

自明至清,愛茶文人多撰文著書闡述茶事經(jīng)驗,傳授芽葉散茶撮泡品飲技藝,概括起來有七:一曰擇茶,二曰選水,三曰火候,四曰配具,五曰泡法,六曰人品,七曰茶所。

未完待續(xù)

審稿:中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所 于良子高級實驗師

來源:周智修、江用文、阮浩耕《茶藝師培訓(xùn)教材Ⅰ》(中國農(nóng)業(yè)出版社,2021)中國茶葉學(xué)會

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